Os Meios de Massa e o Paradigma da Educação Tradicional

Os meios de comunicação em massa ( impressos, radio e TV) têm algo em comum com a Educação tradicional, tanto os meios de massa quanto a Educação tradicional transmitem informações, conhecimentos, sem que  haja participação do receptor, ou seja, o receptor é um indivíduo passivo. Mas o advento das tecnologias digitais veio para mudar essa prática de transmissão e modificar a Pedagogia da transmissão para uma Pedagogia de participação, de reflexão. Um artigo publicado pelo SENAC enfatiza que: "as tecnologias digitais são campo de possibilidades para ação do usuário." Esse artigo também faz referência a cibercultura, dizendo que: "Ciberespaço e cibercultura significam rompimento paradigmático com o reinado da mídia de massa baseada na transmissão. Enquanto essa efetua a distribuição para o receptor massificado, o ciberespaço, fundado na codificação digital, permite ao indivíduo teleintrainterante a comunicação personalizada, operativa e colaborativa em rede hipertextual. Nesse novo contexto sociotécnico, o site não deve ser assistido, e sim manipulado, pois pressupõe imersão e participação-intervenção do indivíduo - experiência incomum na mídia de massa."

O artigo completo está disponível em: http://www.senac.br/BTS/332/artigo-7.pdf

        

Adorno, filósofo crítico a cultura de massa

O filósofo, sociólogo, crítico musical e literário Theodor W. Adorno adepto a Escola de Frankfurt, foi considerado um crítico a indústria cultural pois como diz "imposta de cima para baixo, visando integrar seus consumidores". Ele afirmava que toda a cultura de massa é idêntica pois quem controla dedica-se a elaboração rigorosa de uma linguagem destinada à produção de efeitos fáceis e assimilação imediata de seus espectadores. Adorno concluiu nos seus inscritos que a indústria cultural transformou a cultura em objeto capitalista. O conceito de indústria cultural consiste na produção de produtos culturais com a intenção de adaptar e integrar os consumidores ao funcionamento da ordem social vigente, sendo determinado de forma antecipada e bem planejada. Então quanto mais desenvolvemos a capacidade crítica menor será nossa capacidade de alienação.

Fonte: Revista mente, cérebro e Filosofia nº7 

                                         

www.filosofiahoje.com

Reflexões sobre a relação da mídia de massa e a pedagogia por transmissão

A Pedagogia por transmissão dificulta a capacidade de reflexão e análise crítica dos fatos e dessa forma fica mais fácil ser "contaminado" pelo mecanismo midiático do sistema televisivo além de outros meios de comunicação. Dessa forma pode contribuir para a estagnação e regressão das pessoas.

É fundamental que o processo de ensino aprendizagem dos alunos seja através de atividades que exigem a capacidade de pensar, exigindo que o conhecimento seja aprofundado. Quanto maior é desenvolvido essa habilidade menor será a alienação. Vivemos numa época onde prevalece a banalidade e a superficialidade, por isso a importância de termos uma educação eficaz a fim de contribuir para a evolução da sociedade.

substantivocomum.blogspot.com

   

questoessociologicas.blogspot.com 

                                                 

PROFESSORES QUE SUPERARAM A PEDAGOGIA DA TRANSMISSÃO USANDO A IMAGINAÇÃO

Em São Paulo o professor de língua portuguesa Júlio César Sbarrais faz da sala de aula um palco, ele se transforma no palhaço Tinin. Desse modo suas aulas são bem divertidas e diferente das aulas tradicionais.

                                               revistaeducacao.uol.com.br

Em Goias o professor Sérgio Gomes de Miranda usa o violão para dar aulas de língua portuguesa. Ele diz que: "o diferente aqui é o caminho para conseguir chegar ao mesmo objetivo, que é o aprendizado" essa é a explicação que ele dá para o uso do violão em suas aulas.

                                               

                                                 g1.globo.com

Também em Goias o Colégio Estadual Vandy de Castro Carneiro usa a interdisciplinaridade para tornar o ensino mais atraente e combater a evasão escolar. Esse colégio foi uma das 216 instituições a ganhar o Prêmio Escola 2013. Além do professor, os alunos também usam o violão em sala de aula.

                                             www.noticiasdegoias.go.gov.br

Em Minas Gerais o professor de Biologia Ricardo Capetinga interpreta personagens diferentes em suas aulas. Em uma de suas aulas ele interpretou uma mulher grávida, nessa aula ele falou sobre placenta.

                                                   www.ufmg.br

Mídias que são usadas como ferramentas a favor da educação em sala de aula

Estamos na era da tecnologia e as escolas podem e devem utilizar esses recursos para tornar as aulas mais atrativas e ao mesmo tempo proporcionar aos alunos uma pedagogia diferente da tradicional, mais dinâmica e interativa, onde os alunos têm participação direta nas aulas.

Vejamos algumas imagens do uso de tecnologias em sala de aula.

                                          www.gazetadopovo.com.br

                                                                              tecnologias-aula.blogspot.com
                                                                                             

                                                                                      www.eidh.eu

                                                                            artigosdehistoria.wordpress.com

                                                                                 acritica.uol.com.br

Uma professora de Rondônia usa a tecnologia para estimular o aprendizados dos alunos. Ela utiliza o blog para interagir com os alunos. O blog é sobre temas que ela trabalha em sala de aula.

                                                                        portaldoprofessor.mec.gov.br



                                                        

Rousseau e Paulo Freire: cruzamento de idéias

O filósofo Jean Jacques Rousseau (1712-1778) foi um dos destaques do Iluminismo e do Contratualismo, onde trouxe grande influência até os dias atuais no campo educacional com suas idéias. A sua proposta pedagógica na época era vista como contraditória aos princípios  educativos da igreja onde as crianças não eram educadas com liberdade. A transmissão dos conhecimento era inquestionável. Alguns de seus  pensamentos convergem com a teoria do educador Paulo Freire. Ambos mostram a educação como ato de liberdade no plano material e social . Na obra Emílio escrita por Rousseau é destacado conjunto de princípios utilizados nas ações pedagógicas, já nas obras de Paulo Freire é retratada experiências de práticas pedagógicas progressistas e democráticas. Na visão de Rousseau  a educação é vista como uma liberdade bem orientada e dirigida pela observação do comportamento da criança, vista como como sujeito no processo de ensino aprendizagem. Ele declara que os objetivos da educação têm dois aspectos: o desenvolvimento das potencialidades naturais da criança e seu afastamento dos males do mundo. Além disso, a educação é visto como método natural onde parte das indagações das crianças a fim de alcançar o desenvolvimento pleno dos aspectos: físicos, intelectual, emocional e social. Já Paulo Freire destaca que não importa a faixa etária que se destina o processo de ensino aprendizagem, o comprometimento do educador deve ser respaldado pela compreensão que " o espaço pedagógico é um texto para ser constantemente lido, interpretado, escrito e reescrito."Os ideais de Paulo Freire sofre influencias com as idéias propostas por Rousseau quando relata suas experiências com a alfabetização de cidadãos de camadas populares.
Rousseau destaca as desigualdade entre os homens onde enquanto uns mandam outros obedecem. Paulo Freire utiliza o conceito de dominantes e dominados, segundo as condições sociais , discriminando quem manda e quem deve obedecer.  Paulo Freire destaca que para educadores éticos e comprometidos é estabelecido uma resistência para superar a dominação vista nas classes sociais sugerindo como prática a leitura do mundo precedida pela leitura da palavra. Então percebo que nas duas visões existe o objetivo de mostrar que a educação cria possibilidades para o indivíduo se libertar da opressão e exercer seu papel de cidadão, sendo o agente principal.

Fonte: Revista Conhecimento prático -Filosofia

Fonte: oespiritualismoocidental.blogspot.com

Fonte:  www.portalgl.blogspot.com

Modelo de ensino na concepção do filósofo John Dewey

Segundo a visão do filósofo norte -americano John Dewey (1859-1952) , é atribuído o ensino tradicional a falta de paciência intelectual dos adultos, pouco habilitados ao exercício investigativo. Se a criança receber estímulos desde cedo, exercitando sua inteligência reflexiva e coletiva , quando adultos terão maior capacidade de construir consensos mais democráticos. Atualmente a sociedade está sujeita ao alto consumo e a falta de tempo, deixando de lado a defesa do bem comum e da busca do diálogo,onde é produzido valores e regras antidemocráticas, previlegiando um determinado ponto de vista. A habilidade de desenvolver a crítica e reflexão é fundamental a fim de não deixarmos de ser "contaminados" por informações  que não agregam valores positivos para o ser humano. É muito mais fácil dominar uma população sem essas características.

O modelo novo de educação escolar proposto por John Dewey foi de tornar esse processo com ênfase na liberdade , interesse e diálogo. Ele acreditava que na medida que formasse sujeitos mais críticos e habituados ao debate, teríamos uma sociedade mais disposta a resolver seus problemas a base de diálogos e não a base da violência além de aumentarmos o crescimento a base moral. A capacidade de reflexão torna a resolução dos problemas mais eficaz.

 Fonte: Revista Mente, Cérebro e Filosofia 

                                             

Fonte: http://pt.slideshare.net/luciamessias/john-dewey-1859-1952

Pedagogia da Transmissão

A pedagogia da transmissão ou bancária  ficou obsoleta, mas ainda tem instituições de ensino que utilizam desse modelo de pedagogia. Vejamos algumas tirinhas que criticam esse modelo:

                                                          Fonte: sextaconstrutiva.blogspot.com

                                           Fonte:aviagemdosargonautas.net

                                           Fonte:melgrosscartoons.wordpress.com      

Paulo Freire

O filósofo e educador Paulo Freire em 1968 escreveu um livro que ficou conhecido mundialmente cujo título é Pedagogia do Oprimido. Nesse livro Paulo Freire propõe uma pedagogia onde haja interação entre professor, aluno e sociedade. Essa proposta é uma nova visão da Educação, onde os alunos são vistos como seres únicos, pensantes e sujeitos ativos no seu processo de ensino aprendizagem. Essa obra é uma negação à educação bancária ou a qualquer outro tipo de pensamento que conceba o aluno como um ser depositário. Paulo Freire segue uma lógica em todos os seus livros, em uma entrevista à Forma & Conteúdo Paulo confirma seu pensamento e coerência quando diz: "Eu concordo que haja um aprofundamento radical de posições a partir de Pedagogia do Oprimido, porém acho que há um certo caminho que venho trilhando desde o começo. Há uma certa coerência como, por exemplo, um certo gosto e uma certa amorosidade pela liberdade; um indiscutível respeito às diferenças; um profundo respeito à identidade cultural do educando e à cultura popular. Esses pontos me acompanham e motivam desde o começo. Um outro ponto sempre presente é o papel criador que eu defendo e exijo por parte do educando, e não apenas por parte do educador, o que vale dizer uma compreensão crítica e o entendimento de que o ato de ensinar e o ato de aprender fazem parte, como momentos dinâmicos e contraditórios do próprio processo de conhecer. Outro ponto que também me acompanha o tempo todo é a importância que eu atribuo à somatória das experiências individuais e sociais que o educando tem, e em que se constitui o seu saber de senso comum, que para mim é o ponto de partida da prática educativa numa dimensão libertadora."

Fontes: http://pt.wikipedia.org/wiki/Pedagogia_do_Oprimido

            acervo.paulofreire.org